Eu sou um nome, profissão, valores, sentimentos, educação, a soma do conhecimento? É tudo essas faces o suficiente para me determinar? Não, mas eu preciso saber e aceitá-los para sentir que moro na íntegra, Jean-Louis serv-shreiber tem certeza. Atividade fascinante. Para a vida.

“Não se parece comigo!”,” Eu não sei o que foi encontrado em mim, era como se não fosse comigo “. Acontece que perguntamos aos outros sobre condescendência, referindo -se a um tipo de direito de deixar temporariamente sair da vista do nosso verdadeiro “eu”. Às vezes você pode ouvir: “Não me lembro qual é o meu nome!”Esse sinal soa durante períodos de estresse grave, grande fadiga, dúvidas profundas – para não mencionar os estados alterados de consciência associados ao uso de substâncias que o afetam. De fato, em todo o mundo, nosso principal ponto de referência é a consciência de que existimos. Isto é, percebemos, sentimos, entendemos, fazemos uma opinião sobre os outros, sobre a situação em que nos encontramos, sobre o que deveria ser feito agora. E se de repente tivermos uma dúvida sobre esse ponto de referência, o problema não pode ser evitado. O que eu sou (ou acho que sou) é que isso para cada um de nós serve como um sistema de coordenadas da vida. Mas como nos definimos?

Apresentando um documento sobre controle de passaporte, sou cidadão do meu país. No berço do meu filho, eu sou pai. Na cama eu sou um homem. No trabalho, sou contador ou advogado. Na reunião de negócios, sou gerente sênior, consultor ou outra pessoa cuja posição foi escrita no meu cartão de visita. Todos esses são meus papéis que geralmente se substituem, mesmo por um dia. Eles falam sobre como eles me vêem de lado, o que esperam de mim – mas estes são apenas alguns de milhares de meus rostos. Qual é o sentido de ser um contador na cama ou gerente sênior quando você precisa embalar meu filho?

Eu amo música sinfônica, sinto -me desconfortável com as recepções, nadar me revive à vida, a solidão me sobrecarrega. Meus gostos, emoções e preferências determinam constantemente minha escolha. Meus desejos vivem em mim e me acompanham, mas eles não são suficientes para me dar uma definição. Eu voto em todas as eleições, acontece que eu me contorna no cinema, sinto minha culpa, se esqueci de parabenizar um amigo próximo no meu aniversário, prefiro mentir, apenas não machucar a dor. Meus valores geralmente predeterminarem meu caminho, inclusive do desagradável. E eu acharia difícil formulá -los na forma de vários princípios simples. Além disso, percebo esse ou aquele aspecto da minha personalidade apenas através de circunstâncias. Acontece que também fico surpreso com minha reação ou minha escolha, que “não é como” o que penso de mim mesmo, mas que se abre para mim um lado do meu ser, que eu ainda não notei. Eu conheço alguma parte de mim mesmo e, movendo a vida, acho, até abro o resto. E esta expedição nunca vai acabar.

O que sou é ao mesmo tempo o que eu faço, o que sinto, o que sei e o que os outros veem em mim. Este último elemento pode me sobrecarregar ou me incomodar muito mais razoável. Afinal, é muito mais claro para mim aquela imagem de mim mesma que eu gostaria de criar para os outros do que o que realmente acontece em mim. Recebi uma certa educação e escolhi uma certa profissão – mas se foi uma conseqüência de minhas profundas inclinações ou um desejo de fazer uma família agradável, para realizar os planos que estavam às minhas custas com os outros? Entrei nessa conexão específica, iniciei essas relações – mas se ela foi por minha própria iniciativa ou respondi o desejo http://naimiexportcorporation.com/career/ do meu parceiro?

Você pode fazer essas perguntas por anos – e para alguns isso significa se comunicar com um psicoterapeuta por anos – antes de dar a eles uma resposta clara. Enquanto isso, eles têm um valor fundamental para realmente se determinar. A menos que no início da vida, cada um de nós não seja programado pela educação que ele recebeu e os valores daqueles que o cercaram na infância? Não importa se os aceitaremos ou rejeitaremos, de qualquer forma, a vida não começa do vazio, mas com um excesso de oferta. Gradualmente, vêm separar nosso verdadeiro “eu” do que concordamos em ser por causa dos outros é um trabalho emocionante e incansável de toda a vida.

E se tudo isso é uma ilusão?

“Eu” para os budistas é uma ilusão, a causa do sofrimento, que é parte integrante da existência humana.

Sofremos porque nos parece que nossa felicidade está conectada com satisfação – sempre passageira – as necessidades deste “eu”. Primeiro de tudo, diz o budismo, oito necessidades materiais básicas. Estamos procurando prosperidade, prazer, aprovação e honras e tentamos evitar perdas, dor, crítica e desonra. No entanto, na realidade, “eu” não tem sua própria fonte durável e constante de existência. Somos um conjunto do que sentimos, ouvimos, vimos ou lemos, uma expressão concentrada de inúmeras vidas antigas. De fato, tudo o que torna o nosso “eu” exclusivo e tão chamado vem de fora. Para encontrar a paz interior, o budismo nos convida a admitir que somos apenas um caso particular de humanidade como um todo, um link em uma cadeia humana sem fim.

Nem sempre distinguimos entre o que reflete nosso pertencimento a algo maior e é a base de nossas ações (minha terra natal, minha língua, minha família, minha religião, meu grupo social) e o que se relaciona com nossa personalidade, único em comparação com todos Outras pessoas (meu corpo, minhas capacidades mentais, meus talentos e gostos). Portanto, não é de surpreender que outros nos identifiquem com nossa “afiliação categórica”. O filósofo e acadêmico Michel Serres lembra que essa mistura de conceitos pode levar a crimes terríveis. O Holocausto surgiu da percepção generalizada de milhões de indivíduos com base em seu único recurso – pertencente a judeus. Todos os preconceitos surgem deste erro. Qual de nós parecerá agradável ou justo se outros começarem a percebê -lo exclusivamente como mulher ou, digamos, um provincial?

Felizmente, não estou sentado o dia todo, me enxugando com perguntas, quem sou eu e o que sou eu. Quando tudo corre mais ou menos suavemente, quando eu me movo suavemente de uma atividade para outra, de um relacionamento para os outros, posso ficar satisfeito com a definição de um comediante Pierre Dac: “Eu sou eu, saí da minha e de eu e para mim mesmo estarei de volta “. No entanto, o menor gancho, o menor inconveniente nos lembra o que exatamente gostamos e o que não podemos tolerar, o que somos capazes de suportar e o que não fazemos, o que esperamos e o que temos medo. Em suma, ele nos devolve ao ponto de partida – para nós mesmos.

Por que todos nós precisamos saber quem somos? Em primeiro lugar, para existir de verdade, e não apenas “como deveria”. Quanto melhor sabemos quem somos, mais legais são nossos desejos e mais afirmamos nossa autonomia. O poder “eu quero” é retirado da fortaleza “eu”. Aqueles a quem dizemos isso se sentem bem e reagem de acordo.

Conhecer a nós mesmos, como Sócrates nos prescreve, significa perceber totalmente o que torna nossa vida única e tão valiosa. Mas de uma maneira paradoxal é também uma maneira de aprender toda a humanidade. Nossa vida interior não é a única experiência indiscutível da existência humana, que nos é dada à disposição?

No entanto, um teste real para o conhecimento de si mesmo, a mais alta experiência de auto -conhecimento é provavelmente amor. Quem me ama me diz da maneira mais convincente e agradável que eu existe. E se eu não tenho amor suficiente, não tenho tanta certeza do meu valor ou da minha existência em geral. Porque é completamente impossível para mim saber quem eu sou, sem confiar em quem eu sou para os outros. Nossa natureza, nossa individualidade se manifesta especificamente apenas em um ato criativo destinado a outros, ou em uma comunicação mais ou menos frutífera com aqueles que nos cercam. Não posso me limitar a me definir em função dos outros, mas não posso ficar sem os outros, definindo -me.

Provavelmente é isso que a comunicação mútua de representantes da raça humana faz com que seja necessário e, apesar de tudo, compatível com a vida.

“Eu” homem e feminino

“Quem sou eu?»Escreva sem pensar em cinco respostas para esta pergunta. Por que é tão simples à primeira vista que o teste se apega a cada um de nós, faz você pensar ou cruzar várias vezes o escrito? Opinião do psicólogo Natalia Evsikova.

“Uma folha de papel em branco e absolutamente aberta, sem dicas uma pergunta. Não há atitudes sociais externas, você não pode adivinhar, “como deveria” e “como correto”. Isso nos obriga a confiar apenas na autoconfiança, em nossas atitudes internas, e entre elas os básicos são aqueles associados a estereótipos de gênero. O estereótipo masculino envolve atividade, iniciativa, rivalidade, domínio. Portanto, os homens se determinam com o que fazem: profissão, esportes, estudos, projetos … o estereótipo feminino está focado principalmente na experiência de relações e papéis sociais. Portanto, mais frequentemente as mulheres escrevem um nome, o estado civil (esposa, mãe de dois filhos, a filha mais velha ou mais nova), descreve -se, seu caráter ou condição: sensível, enérgico, apaixonado, feliz … isto é, o que é o que o É improvável que os homens escrevam. Uma mulher sempre permanece no plano de estar onde as emoções predominam, e um homem existe no espaço das realizações: agir, ele se sente como um piso forte “.